假如波弟兄的是我的教會弟兄…

(試下不同的角度和處境去看這事)

假如我只是跟他同教會, 或者我會見到他笑一笑就算了.

又或是 我和他是相熟一點, 我唯有會安慰式的送上一句: 「人在江湖, 江湖兇險!」對他的惡事, 大槪不能面對面的談吧! 至少是個同行者, 這是基本的專重. 當然在信理上, 大家行的路可能一早不同了. 之後仍是同枱的吃飯, 同枱的暢談.

若我是需要為他提供一點牧養的, 或會說一句: 「事情可能很複雜, 人縱然不明白, 但主會明白的.」 若是這樣可能會流於表面, 但總不能在他困難時對他落井下石, 因為每一個危機都是反醒的機會, 縱然危機是自找的, 是由罪而生. 但都緊記每一次困難都有可能叫人從生, 在總不可能承認他所作的是對的之餘, 唯有靜侯他身旁, 若他有需要, 才可再詳談. 這大槪就是基督教挽回的精神.

有人可能會說為什麽公開支持及為他背書作2008選舉的蘇牧不公開收回他的正評, 但大槪一直在基督教圈的人會明白, 牧者不可能這樣作, 因為若是這樣的邏輯下, 牧者應對在婚禮上祝福過的每一對夫婦, 對他們的配偶要個別的道歉, 因為人總會犯錯, 那一句「都是好弟兄好姊妹」都算是背書吧. 當然這不是主要原因, 只是這不是為牧之道.

但從為牧之道而論, 是否應公開高調表態去支持某人參選, 又另作別論, 原來讚人都不應讚得太盡.

讚人太盡的參考:

http://www.youtube.com/watch?v=kaApPr2xfvg

先把蘇牧高調一事不說, 為牧之道, 總不成公開地「穎智剷「波」, 以諾拔「聰」」. 基督教「同行」、「挽回」的精神, 不容許這樣作, 我亦不敢想像把教會變成這樣.

今日, 我和他根本不相識, 又或是只是在鍵盤上對他的行為口誅筆伐, 以公義之名去審判他,  自然又是另一回事, 因為我們根本不用面對他, 談何「同行」、「挽回」?