書評: 異類僑居者: 有別於世界的信仰群體 (侯活士, 韋利蒙)

(買了幾個月, 到今個月才有時間完成, 市面上copy不多)

大槪若你最近時常思考香港的不同問題:

基督徒上街之義?
潘霍華和馬丁路德金的公義之路和作為基督徒的關係?
黃之鋒所說的基督文化帶出的應是民主社會?
基督徒作司長的行為為何會是這樣?

無疑, 今日社會的文化正在轉變, 這轉變中, 作為基督徒該如何適應? 這正正是作者在本書提出要面對的處境.

這本書正好讓基督徒作為客觀(對沖作用)的思考之用, 絶對可以給你帶來一點衝擊.

另一方面, 香港今日的教會中產化, 正好是和書中描述的美國基督徒的中產文化相似(成書是80年代, 基道在2012年才出中文版). 不竟兩位作者都是衞理宗的一員, 基督徒的主動性和被動性的角度也拿得準.

還有, 這本書是兩書合一, 好抵.

節錄:

一個可怕的惡行因為被看成是達至更大的善的手段, 而得到合理化的辯護...所有類型的道德妥協都變得容易.

有些人來說, 宗教變成是純粹個人選擇的私人事情, 他們會說: 只要拯救靈魂, 不要涉足政治! 相反, 時常把公義掛在嘴邊的基督徒行動主義者, 其所倡議的公義是要展現一個不大需要上帝在其中的社會, 因為即使所有人都不相信上帝時, 他們卻早已相信和平和公義了.

教會之所以充斥着那令人窒息的道德主義, 可能因為人把終未論從論理學中移除.