假如基督不靈光…

(「靈」音: 鯪)

靈光即是是俗稱的「靈」,眾牧者口中的民間宗教之基礎是也. 但同時不能否認的, 「靈」與不「靈」, 也是各門各派的信眾們對云云眾神的評級基礎.

 牧者們都喜歡告訴你, 信耶穌不是信黃大仙, 耶穌是沒有「有求必應」的業務的. 但同時,  我們能否定信耶穌的經歷上, 真的不存在耶穌本是「靈」的論述嗎?

「靈」本身需要的條件:

1.  這個神是有能力的: 因為有能力的神, 才能把不可能的事, 變為可能, 或作出超乎想像的事情.

2. 供求的關係: 要有人求, 才會發動這超乎想像的供應, 否則根本沒有人會在意這神奇的事情.

3. 這個「靈」是有延伸性的, 因為這個神曾經「靈」, 所以會再「靈」.

神學上(筆者按: 關神學咩事), 我們試着把會把神的「靈」, 轉換成一些特別用字,

例如: 神是信實的. 祂的信實都基於祂有能力和別人對祂有所求, 才會顯出祂的信實. 而信實一詞就包含了延伸性.

牧者口中, 基督再來亦是基於一個「靈」不「靈」的邏輯基礎, 因為他第一次說自己會復活而復活了 (祂曾是「靈」的), 祂說將來會再來並帶信徒們進入永生, 所以祂會再來並帶信徒們進入永生 (祂會繼續的「靈」) . 當然, 不要忘記神是信實的延伸性元素.  

牧者時常會問: 「有否覺得初信時祈禱, 會較容易地得到神得到答允(初信時比較「靈」)」信徒大都會認同. 這個當然, 因為初信的信徒, 腦內沒有充斥着這麽多「按神的心意求」、 「不可强求」等觀念, 他們求的時侯大槪會按自己的需要求, 可能是患病的得醫治, 可能是困難的得解決, 所經歷的會較切身, 而印象亦較深入. 信得久了就多了知識上的補足, 因為這個神是「靈」的並信實, 即使所求的不蒙應允亦不改人對神的信心.

可見信徒生命本身, 是需要有這神是「靈」的經驗, 亦一定會經歷過這個神是「靈」的, 否則, 應該不會仍留在教會當中. 試問一個從來不「靈」的神有什麽用? 不「靈」的神, 憑甚麽去保証衪應許的永生和再來. 只是我們會稱此為「經歷神的作為」.

當然, 基督教和其他民間宗教比較, 基督教强調神的「靈」不是在於供奉, 不會說只要你提供多亠點的事奉或奉獻, 神就會在你的身上「靈」多一點.

其實約翰‧衞斯理都有類似的論述, 他所强調的神秘宗教經歷, 有人會强調是「聖靈充滿」般的經歷, 但亦有人會解作為一般信徒必經的「不可解釋的」屬靈經歷, 即「經歷神的作為」.

成功神學本身亦是一個「靈」不「靈」的問題, 我們不鼔勵成功神學過份賣弄這個神是「靈」的這一點, 但若此神不能成功地「靈」, 根本不吸引. 

當我們明白到, 神還是要「靈」的, 我們在幫助基督徒的第二代去「經歷神的作為」, 或在傳福音上, 會否有一些新的觀點呢?