異端的典型例子

有云:「不怕神一般的對手, 只怕豬一般的隊友」.

但對基督徒而言, 「對手」一定不是神, 但我們卻要學習分別, 不同的學習, 不同的發表, 是來自

「神一般的隊友, 還是豬一般的對手」.

是難分辨的.

我們大槪只能遵行宗教改革以後, 在辨別真理上最大的規條唯獨聖經, 所以在教會, 我們亦强加實踐「圍讀」聖經.

但異端沒聖經嗎? 異端沒在經文上作詮釋嗎? 大槪有跟異端交手的都知道 - 有. 當然亦有不少異端是外加經文的, 如摩門教的摩門經.

我不敢評高皓正為異端, 亦不是針對靈恩派最近的種, 因為所謂的異端大槪是要在基本信條方面對其信仰作出評定. 我暫只能對其言論評上「極度粗疏」四個字. 亦對聖經中的哥林多前書12章有更深切的體會, 反過來就「不都是使徒, 不都是先知, 不都是教師, 不都是行異能的.」大槪只是渴慕那暫不屬自己的位份, 但這粗疏不是不值得關注的.

引用史葛.麥克奈特在其加拉太書的註釋(廖惠堂譯)的一句: 「這是一個異端的典型例子. 這個異端最終所走的方向是荒謬可笑的, 但它開始的時侯是試圖以現代人所接受的方式向現代人傳福音, 但他們做多了.」

加拉太書的重點是以猶太傳統為主線的異教導, 麥克奈特在這裏所談及的是「神的兒女」這一個以性作招來的異端, 但我們大槪看到的是

1.      異端可以是出自教會的

2.      異端用作傳福音的方法是為了叫現代人接受, 但偏離了真道

3.      這些方法最後「變得可笑」

對於以通漲作為啟示錄中, 七印中的第三印這個詮釋是否有錯, 我並不知道. 因為要完全詮釋七印是甚麽? 大槪要等到七印都完了, 我們都在天父懷中, 再回頭看才可分析. 但在天父懷中, 我不信還有神學家敢作師父去作分析, 或甚至可能沒有需要作分析.

但上一個我有印象這樣做的是錫安教的梁日華, 即「雙氧水」教, 最近還發起信徒逃亡到東莞, 理由為香港會陸沉, 而世界同時要進入大災期, 而他最常引用的是通漲已發生, 而通漲將會更壞, 但他還是有在聖經的經文上下詮釋的功夫, 或應稱為「東拉西扯」.

還有那摩門教, 當然他們的情況和前述的情況有異, 因在教義上已被評為異端, 因為連最基本的三一神也出問題, 但同時, 他們的佈道方式很成功, 是數諸愛的佈道. 但最近, 問題終於浮現, 他們開始重點提倡「族譜」, 發展一個為自己的祖先祈禱, 好叫他們得着永生.

靈恩的一兩人不能代表靈恩派, 但最近確是有「信耶穌得鑽石」, 還有那高生. 這些現象正好符合之前史葛.麥克奈特的所有描述, 尤其是「變得可笑」那一項. 所以確實要留意, 留意他們的去向, 留意這些教導並加以分辨.

但笑談這些的同時, 我們所謂「福音派」的又如何? 「幸福音」這問號言猶在耳, 同時我相信, 這只是冰山一角. 為了傳福音, 我們有時真的去得太盡.

大槪神還是神, 豬只能是豬, 豬總會露出祂的醜態. 但願我們都是神的隊友.

經文分享:

約翰三書4:1-3

親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信．總要試驗那些靈是出於　神的不是．因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於　神的．從此你們可以認出　神的靈來。凡靈不認耶穌、就不是出於　神．這是那敵基督者的靈．你們從前聽見他要來．現在已經在世上了。

雖然經文中不可信的靈所指的是異端邪說, 約翰時期的諾斯底主義和幻影說等等, 這類說法所針對的是基督是神之子和道成肉身的身份 (呀! 道身肉身係邊個寫嘅呢? 啟示錄又係邊個寫嘅呢?). 但同時, 我們確實要分清楚何為合符神的教導和行為, 把不合符神心意的教導和行為分出來.

努力「圍讀」聖經吧.