這一次我有一點不同意.

中產教不怕「性」, 他們以為已掌握「性」的所有. 
就是簡單的幾條規條:

1. within marriage 
2. 非月事時期
3. 是男性的生殖器對女性的生殖器 (對同/異性都applied)

其他的都只是「世間的小學」, 是人的欲望, 是身體掌權, 不是要禁「性」, 是致「性」以外, 看不起「性」. 所以明白鄒生所言, 打着的是基督教的旗號, 但沒有說基督教的那幾條規條.

中產信徒要禁的, 其實不是自己的「性」, 是下一代的「性」, 尤其是生了女兒的中產. 教會的男孩, 大槪會給使命, 聖潔所薰陶, 不是吧, 大槪教會的爸爸, 過了海便是神仙, 忘記了幼時的自己. 最怕尤其是那不信主, 又不上教會的男孩, 對自己的女兒「起啖」, 因為他們的思想是管不着的. 雖不是中產, 但作為兩女之父, 不能不認同, 若是兒子, 是的, 我會希望他聖潔, 但真的會少擔心一點.

又話分兩頭, 為何教會內仍要搞那些不應單獨去旅行的教育? 甚麽不應二人同處空室.就是因為有問題出現才要教, 就是教了都出問題才知教也沒用.

學問不能治「性」, 那私家偵探及不定時的放工時間能. 最後甚麽都沒有用, 就只能祈求.

是的, 大槪在「世間的小學」方面出了問題, 祈求都是唯一合中產教情理的解決方法.

但又話說回來, 作為教會的一人, 看到男妓(鄒生話咋)在基督教的旗號下開工作坊, 是難以接受.

話題又轉, 男妓之所以教, 是因為能力高超, 能力高起是因為經驗豐富, 經驗豐富又是因為對手眾多, 能從中找到科學性的歸納資料.
基督教的within marriage所帶出的, 是單一sample, 驕傲的中產, 大槪從經驗上, 不得不明白, 這能力不是讀書得來的, 是實戰所得, 是自己若為聖潔, 這超卓是永不能達之境.

心態大槪為, 用廣東話講會全神一點:「你比我搞多幾個, 我都勁過你, 不過我唔搞之嘛...」

結論就是, 我弱因我聖潔. 是的, 我更要誇我軟弱, 但我驕傲, 太複雜.