大包圍的香港福音派

不同的改革時期的神學家, 有不同的神學提議. (見圖) 這些不同的提議, 有的得到了當時的共識, 有的只是個別提出. 那到了今天的香港, 基本上有人提出過的都在普遍的福音派教會中被教導着.

你說可能是經年的辯證, 把個別神學家的缺乏之處, 融合了而變得精純嗎? 可以這樣估計, 不竟過了六百年的歲月, 還是我們只不過是把一切可用的都用上了. (在這個話題上機會較少)

神學上的事, 我不敢大膽假設. 但觀乎香港人習慣的把外國的神學, 外國的方法直接的引入教會, 方法如標杆四十, nlp, 九型人格......又是大雜會的全數採納, 術還好因為互相抵觸的少, 但若是神學如最近熱烈討論的侯活士神學, 我們打算又直接的納入香港的教會文化中?

但最大問題會是, 在沒有足夠的融合辯證下, 最後我們教導信徒的是什麽? 融合(本土化??)不了就成了怪胎.

再回顧一下, 反而改教家們都在提倡應繼續的嬰兒浸禮, 今日香港只有少數宗派繼續這傳統, 又是有趣的一個發現.