sell咩, sell福音囉!

好多時, 一班同學都會話自己係做sales, 因為工作係sell福音. 當然, 同一道理, 所有傳福音的基督徒都是福音的sales.

今日所被教導的是LEVEL 1 銷售模式, 作為信徒的我們去要傳福音, 我們要練習在三分鍾的時間內, 去講一次我們的見証, 或五分鐘之內講福音一次, 然後問對象信唔信, 信你就上天堂的 (當然, 只要對象將來返教會, 就會明白更多, 是的, 在街市買過的生果,好食的都會再去買). 正正就是去在圖中的LEVEL1的福音銷售方式.

但為何我們sell的產品 - 福音, 是這麽好的一個產品, 而我們作為銷售員, 所採用的卻是最低種手法去銷售?

就算不是去到耶穌在馬可1:40出現的最高級的LEVEL 4的銷售方式 (當然耶穌醫治不是為sell福音, 是慈心, 祂真的不想痲瘋病人傳開祂的奇蹟, 但痲瘋病人主動為祂sell.), 我們的銷售手法最少都應該是LEVEL 2, 即信徒門憑生活上作美好見証, 等別人羨慕我們行出來的主道, 把福音的品牌做好, 而渴慕認識主自己.

再進一步而言, 浸禮甚至不用鼔勵, 變成LEVEL 3的銷售, 即你還未完成特定條件是不能浸禮的, 你不受浸, 就NEXT吧! (之前和其他人都分享過, 今時今日教會的浸禮是多麽廉價的一件事. 另外, 我是知道浸禮的意義的)

我們今日作為銷售員, 竟用廉價的手法去銷售福音, 以至所銷售的福音只能停留為廉價品, 某程度上是因我們根本就不能透過我們自己, 把福音這品牌做到LEVEL 2 或甚LEVEL 3, 4.

我們今日銷售福音的手法, 其實就是反映出我們作為銷售員的質素.

亦因為我們所作的生活見証還是不夠好, 唯有HARD SELL.

馬可 1:40

有一個長大痲瘋的、來求耶穌、向他跪下說、你若肯、必能叫我潔淨了。耶穌動了慈心、就伸手摸他、說、我肯、你潔淨了罷。 痲瘋即時離開他、他就潔淨了。耶穌嚴嚴的囑咐他、就打發他走、對他說、你要謹慎、甚麼話都不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、又因為你潔淨了、獻上摩西所吩咐的禮物、對眾人作證據。那人出去、倒說許多的話、把這件事傳揚開了、叫耶穌以後不得再明明的進城、只好在外邊曠野地方． 人從各處都就了他來。

延讀資料:

http://www.youtube.com/watch?v=Z5Nf7f4-qlI

人生真係一門投資??

個市靜過鬼, 返工可以揾戲睇, 睇完一套成日話想睇又未睇嘅奪命金之後, 有一啲感觸...

牛丸冇牛

揭發了這件事背後帶出了很多問題, 但我只看到, 這一件其實是很可憐的一件事.

可憐的不是那食市賠上了商譽, 因為很明顯在供應商的來貨價上, 應已反映了牛肉的含量.

可憐的亦不是一班大厨師給找來了試食, 然後發覺不了問題而給取笑.

可憐的也不是香港越來越似大陸, 因為我們一早是倚靠着大陸的, 尤其是食物方面, 而這樣的事一直在發生.

可憐的是:

當一班印傭姐姐跟老闆到茶樓飲茶,

一班老闆又不介意以中點的價錢,

基於專重印傭姐姐的信仰作為出發點,

叫了一碟山竹牛肉是給印傭姐姐,

作為午餐時,

大家都是痴心錯種了,

原來山竹牛肉是有豬肉的.

更可憐的是, 是作為香港人, 今日可以相信的事已越來越少.

作為父母, 有時在教導兒女要學習信任別人如師長, 警察的同時, 內心不停地告訴自己, 要壓抑自己對真相的認知, 因為小孩子學不到對別人信任時, 對他們將來心理成長有大影響, 但這一個信任的建立, 其實是建基於大量的謊言, 人生就是太矛盾了.

六四又近

每當這個日子, 總是有些思潮, 今年對六四的願望, 仍是平反六四.

為何要平反六四? 又只是為了給一班為了國家的民主和自由, 付出了生命(在我眼中, 真正的付上了生命的和在虎口中撿回一命的同樣值得專重.)的學生, 還一個公道, 一個正義的評價.

但今年多了另一個願望, 就是希望不會有一天, 當有記者在維園的晚會上, 訪問幾個中學女生, 問她們知不知六四為何物時, 答案不是「互相包容」. 

這一個醒覺, 還真的要多謝所謂的本土派的杯葛.

明明「六四」一個簡單的道理, 是可以容易的被曲解的. 

但在這事情上可以做的真的不多, 唯有是向自己對兩個女兒好好教育, 把真相盡早和她們分享, 減少日後教育及社會對她們的洗腦. 

薪火相傳, 對家長而言, 其實就是那麽簡單. 至少, 我以前是這樣被我爸教育的.

當一個人睇聖經睇到走火入魔, 就會寫以下爛gag

有一日, 耶穌同彼得玩大話骰,
彼得: 一個七
耶穌: 七十個七
彼得: (大叫) 開!

係你生命裏面, 係耶穌贏定彼得贏?

太18:21

你開始懷疑.....代表你走對了方向.

對聖經抱有懷疑, 是好的, 因為你不去懷疑, 你就不去思考.
對屬靈長者的教導抱有懷疑, 是必需的, 因為不竟是人, 聖經才是永恒.
對牧者的教導有懷疑, 是牧者們鼔勵的, 至少知道你有思考信仰, you care.

但懷疑只是開始, 不是終點. 請努力學習聖經, 信仰. 因為只有你自己, 才能為你釋疑.

搞不好, 可能會令你放棄(我信神有恩典在其中), 但總比一池死水好.

不滿, 做一點改變吧!

今日不少信徒對教會事務意見多. 有意見是好的, 不竟是廿一世紀, 廣納意見有助認識業務的對象. 況且你要發表意見, 有互聯網的世界, 根本沒人能阻止你, 像我現在做的一樣.

有少數的人, 所發表的意見是極為激烈的, 有批評牧師和執事, 主要是認為教會的一些方向, 或做事方式不合格. (我說的不是真理或釋經上的問題, 我是支持所謂「閙爆文化」的.)

但奇怪地, 這一批人從來沒想過離開他的那一所教會, 又沒有想過要改變.

離開,

不是困難的事, 因為香港教會選擇多, 只要你是福音派, 又不太揀擇, 同一條街已有超過一個選擇.

改變(我支持這方法),

更是不難, 只要你願意, 在教會中大發熱心, 「認頭」多幾項事奉, 總有得到教會領袖青來的一日. 要不然讀讀書, 拿一兩個神學學位(我不建議為此讀書, 但確是一法), 總有一天會成為教會中有影響力的一群.

既然如此, 為何對一間你不喜歡的, 而又諸多不滿的教會, 只罵而不作點甚麽呢?

為合一?

不要說笑吧, 如果那麽簡單的去以合一作解釋, 倒不如合一地去叫自己平息不滿吧.

為和弟兄姊妹的關係?

那和社區會堂有何分別, 不如成立一個什麽什麽舊生會. 而且, 你認為你不停的投訴對弟兄姊妹有甚彼益嗎?算是相交嗎? 就只是有人聽你的牢騷.

鬥長命??

大槪只為鬥長命的, 對生命成長絶對沒有幫助, 一間不能令你成長的教會, 為了門長命而停止生長的生命, 又為何呢?

有時我看這些事, 有如看人在工作上對公司的諸多不滿. 每間公司, 或每個部門(大公司), 總是有一兩個人是如此, 這些人可以是在一間公司待上幾十年, 也有可能只是維持了一年半載. (願意辭工的倒好)

面對公司裏的這些人, 大概你只能笑笑, 是朋友的就安慰兩句, 拍一拍膊頭以示支持. 因為無論你跟他如何理性的分析, 大槪這樣的人都不會理解, 亦不會積地去改變現況. (即離開或改變)

那教會裏的, 處理的方法大槪是一樣.

學好啲英文啦!

有沒有在工作上收到一些外國的客人或同事的電郵, 明明是用英語, 但狗屁不通.

真的是應驗了老父說的一句:「明明每一隻字都明白, 但放在一起就完全不明白!」

最有趣的是, 工作上時常收到的行騙電郵亦有相似情況.

好明顯, 罪犯都活用了今日的頂尖科技:

google translate

我只想對這些外國客人, 同事, 罪犯們說一句: 「學好啲英文啦!」

打工仔, 撐下去呀!

做了那麽多年打工仔, 知道作老闆的, 總有他們自己的一套智慧、邏輯和行事方式. (哈哈, 我是多麽的厚道)
但他們的這一套又總是和我們這些「正常人」有很大差別. 
我們不能認同他們的決定之餘, 又因為地位的原故, 你總是要跟從這些智慧上「過不了自己」的命令.
當遇上這些老闆, 只有兩個選擇:

1. 辭工
2. 一面痛苦, 一面做
因為各種原因不會辭工的, 是明白的, 所以一定要有一些鼓勵自己的說話, 叫自己撐下去.

(圖中十句之中有八句都用過, 你估係邊兩句...)

 

 

到2013年, 我還是接受不了的時裝打扮

每日見咁多人, 真係見唔少奇怪嘢. 

見得多的, 又不代表能接受, 你可以話我老土, 但有些事真的過了那麽多年, 還是接受不了.

「乃」嘢

由出世開始, 有好多人話你聽做咩好, 做咩更好, 包括呀爸呀媽朋友老師同學敵人老闆老婆公等等等等等... 但有好多嘢, 真係要自己試過先知「乃」嘢.

福音派中的靈恩式安慰

見到高生的靈恩式(下稱靈式)的自殺的靈說, 我不驚奇, 見過他多次的言論, 今時今日, 高生真的要更狠更放, 我才會被amazed.

反而我想說的是, 這靈式處理手法, 即以「祈禱祈爆這個靈」來回應一切不如意的事或作為解決問題的方法, 反而我會有一點熟識的感覺. 熟識的感覺不在於我認為這一個方法行得通, 而是今日我們所謂重聖經真理的教會, 對於以祈禱安慰的模式, 其實和靈恩派的相似.

靈恩派以一切的問題事歸究於「靈」的作為, 以為把靈處理掉就能處理問題. 我們福音派每次團契/小組分享時, 都是以「為你祈禱」來解決別人所提出的困難, 如有人在公司面對衰老闆、工作長時間加班、夫妻關係出現問題等.

但有時侯, 我們是明知對方(弟兄姊妹應該不會不知吧)是因為性格/能力的原故, (或是決乏表達能力, 或是不願上進, 或是連解決問題的勇氣也決乏的…) 而導致生命中的一部份問題不能解決, 而不是問題本身是難以解決 (若是遇上真正不能解決的問題, 確是唯有祈禱), 我們會否向對方直言及指出其錯誤? 再想一下, 我們之所以不指出現況, 是我們明白對方的難處? 還是沒這份勇氣? 還是以「為你祈禱」來安慰下就了事?

當然, 勇氣的基礎還是需要和對方有互相明白和成熟的關係去支持, 肯定對方不會因你指出他的問題而做成只有傷害, 而缺乏了生命的建造.

在狠批靈恩的「靈」式解法問題手法的同時, 我們都要重新思考我們「為你祈禱」式的問題解決方式.

基督之死 – 十字架

基督之死 – 十字架

有一個蠻有趣的話題, 就是為何耶穌要釘十字架? 若你身邊有信徒,他們可以很快地給你答案, 是為我們的罪的原故. 但其實我這一個問題正正是給信徒問的. 

讓我再詳解一下, 我的問題應該是: 為何耶穌要「釘十字架」? 
要死是有很多種方法, 為何神不選擇中國人的五馬分屍, 那今天基督教的標誌是一五隻馬, 或可以是單純的殺頭. 可能人可以用文化歷史的角度來看, 說十字架是當時當地的潮流, 但我不會相信有一個文化是沒有殺頭的. 會不會是當時對「叛國者」的懲罰就是十字架? 像我們今天不同的法律最高刑罰一樣, 有更多歷史常識的人請指教. 因為在我看來, 基督無論是如何死的, 只要祂從死裏有復活, 我們今日的福音就成立了.

有人會說, 十字架是當時最重羞辱性的刑罰, 神把人所看作最羞愧的事變成榮耀, 從而顯出神的大能, 或許這是對的吧. 希伯來書6:6亦說「若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把　神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。」在這一段經文, 雖提到十架和羞辱, 但只是說明了信徒如在明白了基督贖罪之大能, 而仍選擇了犯罪, 就是羞辱基督, 如同把祂再殺一次.

那麽在救恩一事上, 十字架這刑罰不是必然的, 但為何神選擇了十字架?

有一點我們不能否認的是, 十字架的死是非常痛苦的死法. 跟據路加福音, 耶穌基督在正午時已釘在十字架上, 當時還和釘在旁的兩個犯人說話, 直到申初(即三時多)才死去. 所以, 是釘十架是經歷了三個小時多才死去的極刑, 是非常痛苦的經歷. 十字架的苦, 不是一刻的苦, 是在三個小時中,慢慢的讓血一點一滴地流盡的苦. 在十字架上的人, 不只身上做成傷口那一刻的痛, 而是死前每一下呼吸都在痛. 在這一個苦難刑罰中, 那裏都去不了, 是沒逃走的餘地的, 直到苦難完結的一刻, 即基督的死亡.

但同時間, 我們若明白到, 明明在成就救恩一事上, 原來是可以選擇一種少一點痛苦的方法時, 祂卻選擇了如此痛苦的方法, 可能當中會有更深一層的意義.

在另一個事件上我們可以試想一下, 在馬太福音3:15節說明, 基督的受洗原是不需要的, 施洗約翰知道, 而基督自己也知道, 但為了行諸般的義(或作禮), 約翰還是給他施了洗. 同樣的道理, 若痛苦的十字架原不是必要的同時, 會否基督是為我們設下了受苦的榜樣, 好叫我們明白到何為「就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我」, 當然這裏的十架不是指作苦難, 但基督確實是經歷了大苦.

親愛的弟兄們, 你今是天天的活在苦難中嗎? 我們今日生活所經歷的苦, 在很多時侯也是和基督的十字架一樣, 我們沒有逃走的餘地. 可能是生計的原因, 工作上受着苦卻只能承受忍受. 可能是因為家庭責任, 我們不可能逃避照顧家人的勞苦. 可能是病患的苦,在努力的待醫的同時靜靜的等侯. 面對天天的苦難, 有時我們只能等待, 像是基督等待着血在一點一滴的流乾. 而這些苦難帶來的痛, 又像基督在十架上呼吸的痛, 每一下的感覺都是真實的, 真實得像每一次照顧家人的付出, 像每一次治療時的痛, 是連綿不斷的, 一下又一下的在我們的生命上留下印記.

當我們說基督會在苦難中跟我們同行, 若基督沒有親身經歷過這種苦楚, 這同行未免是太涼薄的宣告, 而這有醫治能力的福音, 藥力可能完全變得不同. 感謝主, 基督是經歷了這苦難.

現實生活不會因為看完一篇文章, 或明白一個道理就會改變, 苦難仍是活生生的在生活中, 但有一點或可成為我們的安慰, 就是基督自己已經歷過大苦, 而祂是自願地選擇去經歷的. 這不是佛教的「入地獄」, 只是說明祂真的明白苦難和苦難帶給我們的傷害, 而祂曾經亦有能力去勝過一切苦難.

當我們今天同樣地活在苦中, 又暫時未看到得脫離苦難的指望, 或是未清楚神會否或會如何賜下打救時, 那至少我們知道, 將來我們也要和祂一樣的復活, 就是勝過那患難的復活, 或許這樣會給我們多一點信心去面對苦難.

凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息. (太 11:28)

講一個故事,

講一個故事, 

有一個有錢人, 到了海運, 見到隻鴨扁了, 大為驚慌, 立即找香港的最高負責人

有錢人: 喂, 隻鴨扁咗. 點算?
特首辦: 我會關注呢件事, 並成立一個三人研究小組去處理. 不過如果你想快, 可以打電話去康文署.

有錢人打去康文署: 喂, 隻鴨扁咗. 點算?
康文署: 這不是政府活動, 既然是藝術品, 應該找藝發局.

有錢人打去藝發局: 喂, 隻鴨扁咗. 點算?
藝發局: 這隻鴨太醜, 不算藝術, 應算是旅遊境點, 你打電話去旅發局吧!

有錢人打去旅發局: 喂, 隻鴨扁咗. 點算?
旅發局: 這不是我們的project, 海裏出的事, 你打電話去水警吧!

有錢人打去水警: 喂, 隻鴨扁咗. 點算?
水警: 不是人屍, 是鳥屍, 你去找食環署吧!

有錢人打去食環署: 喂, 隻鴨扁咗. 點算?
食環署: 我們會處理

之後......

食環署打電話去海運: 你們亂拋垃圾, 罰款人千五蚊, 唔該速磅!

假如福音先在中國傳開…(不想思考只想無聊一下的只需看圖)

基督徒時常看到中國的景況, 豪情壯語的說, 如果福音一早在中國, 那中國人就不至於如此境地. (其實景教(異端)早於唐朝傳至中國)

我想, 首先會影響到的是保羅作為外邦使徒的選擇, 因為保羅是羅馬公民, 懂希臘文, 在羅馬國土上傳福音確是有方便處, 不是說神不能使保羅精通中國方言並為其開路, 而只是說保羅的被選有神的思量和美意在其中.

但如果福音在中國傳開, 今日的神學模式便會截然不同, 因為觀察中國的信仰:

1.         重敬拜和祭祀

2.         重關係而不重理論

當然是因為受着儒家思想的影響, 基督死時大概是後漢, 儒家思想已深入民心, 所以假如福音先在中國傳開, 大概也避不開以上兩點的影響. 加上舊約的敬拜祭祀觀念亦重, 可為不謀而合.

若是如此, 今天我們讀神學, 不再是讀三一神論、基督論, 可能是學習舊約祭師

「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」

練習的可能是祭師的刀工, 又或是背誦舊約的規條以教化信徒.

會否是新約已立, 舊約的規條化信仰已不適合神對普世救恩的心意, 正是神先讓福音向西傳的原因?

等你自己有一日問上帝.

睇英超學講東話同廣東歌

我愛心理學家(專家)

心理學家, 今時今日對所有的回應, 和講股佬的回應大致一樣, 即係講咗等於冇講.

幾點總結專家的說話:

1. 不要讓孩子愛上一樣東西

2. 孩子愛上了什麽你要知道

3. 要監管孩子愛上的一切, 否則就是家長的錯

4. 找專家幫忙, 但今日我們學到的是, 專家會叫你做好1.-3.

我們試一下, 把打機事件的一段心理學家回應, 改成拍拖或讀書.

改文 (原文請看圖)

(非)註冊臨床心理學家(收買佬)說，當小朋友過分投入(拍拖/讀書)，往往令自己的身份認知出現混淆(即唔知自己係男人定係奴隸/唔係自己係填鴨係學生)，代入了(男朋友/學生)的感受。「假如比(女朋友鬧分手/考試成績差)，小朋友可能會有種眾叛親離，或有被排斥的失落感。加上他們長時間花精神去經營(感情/成績表)，若小朋友突然(比人分手/炒咗exam)，他們接受不了，有可能出現前路茫茫的感覺。」

(收買佬)建議，家長要跟子女協議(拍拖/讀書)時間，避免他們過分沉迷。同時將(電話/書本)擺在客廳及設置開機密碼，避免孩子可隨時隨地躲在房間(煲電話粥/讀書)。「最重要是維持親子關係，多些了解他們最近(溝咩女/讀邊科)，甚至偶爾跟他們一起(溝女/讀書)，讓子女知道父母是關心他們的。」

家長求助增一成

(非)青協青年全健中心督導主任(收買佬)解釋其實孩子因(拍拖/讀書)情緒失控，大部分是因為努力得不到回報，父母不應輕視，宜先從其角度出發安慰，例如說「畀着我都會唔開心」，讓其情緒得到宣洩。

她同意如父母不懂如何處理，應找人協助，但不建議一開始就找心理醫生，否則孩子或出現反感，以為父母當自己有病，宜先約社工或輔導人員了解及觀察，有需要再作進一步轉介。

專家, 有趣.