談「本土優先」...

寫此篇的目的, 不是要對鄺主教作批判, 其實一早已希望對「本土優先」的話題, 作一點神學性(自以為)的分享.

就讓我先從關顧的槪念談起.

大槪基督徒都不會否認, 關愛社會是信仰的核心之一. 對有需要人事的付出關愛, 我們都應是義不容辭. 然而我們又不能否認, 教會的資源是有限的, 對別人關愛的同時, 我們總不成, 又亦未有人能做到苦己而成就別人, 除了基督. 在現實上, 如資源是缺乏的, 就算苦了己也不能亦不足夠成就所有的人. 所以, 我們都學會了分先後的次序.

社會是誰?

最近有不少人提出, 教會是應多作社關, 這絶不是錯. 尤其在初期教會的例子中, 這是作為生命見証不可缺少的一部份. 但社關的同時, 我們都要明白到, 社會其實是包括了非信徒, 更包括了信徒. 我要强調此一點是我們談及社關時, 往往忘記了信徒本身也是社會的一部份(這是老師在最近的課堂上給我們的啟發), 而對信徒作出經濟(即教會的慈惠)、生活上的幫忙、輔導等等, 其實也是社關的一部份, 亦是在「彼此相愛」的大原則底下, 比非信徒這一部份來說, 是更重要, 或應說更應要優先處理的一部份. 因為這樣, 人就「認出我們是基督的門徒.」我們總不成見弟兄有需要而置之不顧, 但卻熱衷於教外的需要, 這是棄近需而顧遠慮.

當然, 在香港中產教會的環境下, 內部的經濟需要是比較少的, 但仍有不少信徒確實仍有此需要. 或許亦是因為在這個教會多是中產的印象下, 社關一詞就變成了在對非信徒上關顧的專屬詞.

「本土優先」?

上文提出了, 教會在社闗上應有的先內而後外的次序, 同時我們不能否認, 在教會中確實一直在奉行這槪念, 例如慈善應是十一奉獻之後. 簡單來說, 「基督徒優先」的槪念亦是一種「本土優先」的槪念.

在資源有限的一個前題下, 「本土優先」的槪念確實是正常不過的要求. 這並不是如有部份論述般, 把「本土優先」說成是歧視的行為, 是對「非本土」人事的標籤, 實情只是在有限資源下, 先後次序的決定, 緩急需要的取捨.

當本土的醫療, 教育, 甚至於生活最基本的奶粉等等的基本需求, 仍未得到滿足, 但就侃侃而談的要為國內人的需要着想, 是不是只是棄近需而顧遠慮的無理之說.



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