是的, 每一個女兒, 都是爸爸的前世情人, 我這個「擁有」兩個女兒的爸爸絶對認同. 或只是我以為「擁有」.但說這話的人, 大槪都沒有告訴你另一個事實, 就是這只是一場短暫戀愛感覺的單戀, 是父親對女兒的單戀. 女兒對父親的不是戀愛, 只是崇拜父親那看似無所不能的能力, 無論大事小事都能為她一一打點, 或問題總會為她們一一解決.女兒們到了小三、小四的年紀, 大槪會發現身邊有能力的人不只父親, 有老師, 有朋友... 她們越長大, 越和父親的關係會開始「疏離」, 或不應叫「疏離」, 只是關係上轉了型, 由英雄和小粉絲變成了「朋友」, 若還有「朋友」的名稱, 已算是給你天大的面子了.
這是不變的定律, 沒一個父親能逃得過, 生得了女兒就注定了傷心.
是的, 大槪父親是注定要作一個傷心人.
但我們還是有機會復仇的.
借朋友的一句話(朋友是女的):
「女兒係爸爸前世嘅情人。
但當孫女出現時，女兒就會變成透明人。」
孫女(未來的)...我等你幫我報仇. 讓你媽嚐一嚐那失戀的痛.
(大女兒小二了, 唉! 為何今日孩子們都早熟了.)
寫此篇的目的, 不是要對鄺主教作批判, 其實一早已希望對「本土優先」的話題, 作一點神學性(自以為)的分享.就讓我先從關顧的槪念談起.
大槪基督徒都不會否認, 關愛社會是信仰的核心之一. 對有需要人事的付出關愛, 我們都應是義不容辭. 然而我們又不能否認, 教會的資源是有限的, 對別人關愛的同時, 我們總不成, 又亦未有人能做到苦己而成就別人, 除了基督. 在現實上, 如資源是缺乏的, 就算苦了己也不能亦不足夠成就所有的人. 所以, 我們都學會了分先後的次序.
社會是誰?
最近有不少人提出, 教會是應多作社關, 這絶不是錯. 尤其在初期教會的例子中, 這是作為生命見証不可缺少的一部份. 但社關的同時, 我們都要明白到, 社會其實是包括了非信徒, 更包括了信徒. 我要强調此一點是我們談及社關時, 往往忘記了信徒本身也是社會的一部份(這是老師在最近的課堂上給我們的啟發), 而對信徒作出經濟(即教會的慈惠)、生活上的幫忙、輔導等等, 其實也是社關的一部份, 亦是在「彼此相愛」的大原則底下, 比非信徒這一部份來說, 是更重要, 或應說更應要優先處理的一部份. 因為這樣, 人就「認出我們是基督的門徒.」我們總不成見弟兄有需要而置之不顧, 但卻熱衷於教外的需要, 這是棄近需而顧遠慮.
當然, 在香港中產教會的環境下, 內部的經濟需要是比較少的, 但仍有不少信徒確實仍有此需要. 或許亦是因為在這個教會多是中產的印象下, 社關一詞就變成了在對非信徒上關顧的專屬詞.
「本土優先」?
上文提出了, 教會在社闗上應有的先內而後外的次序, 同時我們不能否認, 在教會中確實一直在奉行這槪念, 例如慈善應是十一奉獻之後. 簡單來說, 「基督徒優先」的槪念亦是一種「本土優先」的槪念.
在資源有限的一個前題下, 「本土優先」的槪念確實是正常不過的要求. 這並不是如有部份論述般, 把「本土優先」說成是歧視的行為, 是對「非本土」人事的標籤, 實情只是在有限資源下, 先後次序的決定, 緩急需要的取捨.
當本土的醫療, 教育, 甚至於生活最基本的奶粉等等的基本需求, 仍未得到滿足, 但就侃侃而談的要為國內人的需要着想, 是不是只是棄近需而顧遠慮的無理之說.
圖片來源:
www.hket.com
唉, 可以給我一天安寧嗎? 又玩電話「先生, 我們是xx美容打電話給你的.」「我沒有需要.」
「先生, 你有需要架.」
「我真的沒有.」
「你有架, 美容好普遍咋.」
「我不用美容.」
「先生, 每個男人都有架. 真架, 每個男人都有架.」
「對不起, 每個男人都有的叫「JJ」(當然對手是男的), 不是美容需要.」
「先生, 係, 但都會有黑頭呀咁囉...」
「我真的不用了.」
「那不打搞啦.」
天呀, 究竟一日要聽幾多個哩啲電話?
圖片來源:http://hk.news.yahoo.com/終院-申領綜援要居港滿7年要求違憲-040700815.html這一句一直是我的人生目標. 是的, 我沒大志.我只想有一低租金的的穩定居所, 這不算是過份的要求吧, 但在今日高租金, 只住在偏遠的大埔至粉嶺, 小小空間都要9000多港元租金. 大槪這要求已太過份. 作為土生的香港人, 公屋已是唯一的希望, 即是沒希望. (看圖, 下一步應該是到公屋了, 又多了人爭, 看每日新移民到港vs建公屋的速度, 大槪到死那一天, 都住不了公屋.)
現在的我, 唯有把希望在孩子身上. 不是希望孩子將來能賺多一點可養我, 而是希望將來他們能申請公屋時, 讓我也沾上點份兒, 成這心願. (suppose等兩代都等到掛)
所以我決定要緊守以下規條, 除非我有能力為他們置業, 否則就要教他們懂得為自己鋪路入公屋.
1. 不隨便讀大専
大專伸請公屋, 勢開始扣分, 讀了大専的, 連住公屋的後路也沒了. 人不一定要用上後路, 但人總要有後路, 這是常識吧. 同時讀畢大専, 幸運的是讀專業而又能做回專業的還好一點, 否則只會做一些文職般的工作, 日子是過得了, 但確是會過了公屋的入息上限, 那就得看2.了.
2. 找工作時, 人工不能是x和x+y-z之間
x是入息上限
y是同面積單位的租金
z是公屋的租金
不能多於x的原因是因為申請不了, 今日我不能預知十多年後的x, 那得看到時港幣及人民幣拖到那一個水平.
不為少於x+y-z因為又申請不了公屋, 租屋的實際租金, 會令你能剩下的錢更少.
3. 結婚的話, 要不選有物業的人, 要不選有公屋的人. 夾心的, 要參考2.
大槪, 像他們老爸的這種夾心階層, 將來會最不受歡迎.
有人問, 為何神要讓分別善惡樹在伊甸園, 豈不是亞當有50%機會會出事? 神真是會捉弄亞當, 真會捉弄人.這是一個機會率的問題.
但「人會否吃分別善惡樹的果實?」的機會率, 若是用如此邏輯去計算, 就等如射十二碼只有「入和唔入」的論述般粗疏.
不要忘記, 在創世記中2:16, 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
首先, 園中有很多樹, 但只有一棵分別善惡樹. 亞當會吃分別善惡樹的果實的機會率的計算方式, 應為{1/樹的總數量 x},
另外亞當和夏娃的本能, 在犯罪前和神是相合的, 即本身是不會犯罪的. 就如羅馬書所說, 罪是在亞當犯罪才入了世界, 當然你可以說伊甸園可能不屬世界, 但不能否認的是, 若非蛇的引誘, 亞當和夏娃應不會有犯罪的意圖.
那麽先簡單點, 聽從蛇或不聽從蛇的機會率是 {1/2}.
還有, 亞當是否會聽從夏娃的機會率又是 {1/2}.
好了, 那我們假設在伊甸園中, 樹的數最少都會有100棵 (當然應是更多), 那亞當犯罪的機會率是 = {1/100}{1/2}{1/2} = 0.0025 = 0.25%. 樹越多, 機會率越低.
當然還可以加入:
作丈夫的亞當不聽從夏娃 {1/2}
無罪的人會聽從蛇的機會率是 {1/y}, y越大代表越應會聽從神, 當然這是一個神學性的演化.
一個果子要達到夏娃所形容的「好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」等條件的機會率是 {1/z}, z越大沒可能.
由此可見, 亞當選擇去吃分別善惡樹的果實, 在機會率而言是多麽的沒可能, 而又偏偏發生, 偏偏亞當作了這個沒可能的選擇.
看完此篇, 你又會有何反省?
學生穿上校服, 校服是制服, 代表着學生的身份, 穿上了可以去大家x食學生餐, 收錢的姐姐憑着校服認出你是學生, 收取學生的特惠價.但當一個不再是學生身份的人, 例如在畢業後穿上校服, 校服不能再發揮其代表的效用, 校服充其量只是一件cosplay custome, 因為只是代表着你想充當的一個角色, 而充當這個角色帶給你可以有不同的功效, 可以是自high,
可以是令你在某方面感到興奮(例如: 嘩, 我仲着得落廿年前件衫),
又可以你主動地為別人帶來興奮. (唔好諗衰嘢, 我講啲舊且同學聚會...哈)
但這校服絶對地已失去了原本的意義.
婚紗和禮服, 之所以有意義, 在於作為婚禮中的制服, 代表穿着者是新娘新郎, 是婚禮中的主角.
若你只是新郎的「老死」, 你憑這婚紗, 就能認出你朋友「搞大」了誰的肚子.
若你是新娘的前男友, 你憑這禮服, 就知道誰是你兒子的父親.
當婚紗和禮服, 不再在婚禮的場景中, 已失去了制服原本的意義, 大槪只是一件cosplay custome, 而香港人, 又熱愛這cosplay costume, 歡天喜地的穿着這costome, 到南生圍, 到中環, 又到外國拍婚紗照, 以為是結婚的其中一環, 但原來只是在玩cosplay, 而且還玩得自high, 玩得興奮.
香港人, 實在熱愛着這cosplay.
(我認, 我以前都有cosplay.)
又玩電話, 今次係渣x銀行, 重申, 我係被迫架...
「先生你好, 我是渣x銀行打來的, 我們現在有一個低息...(下省二百字)」
「我沒有需要.」
「唔係喎, 真的是很低喎.」
「我真的不需要借錢.」(唔好迫我)
「先生, 年尾不考慮一下借點錢過聖誔.」(火火火, 聖誔??上身)
「那我為什麽要借呢, 我借回來又沒有用.」
「沒用都可以借點錢投資.」(火火火, 借錢投資??上身)
「那你有沒有好的投資可以介紹?」
「我沒有呀.」
「那你叫人借錢投資, 又沒介紹, 是否有點不負責任? 那投資虧
了, 豈非息又虧了, 錢又虧了.」
「你眼光好的話就可以賺.」
「吓, 眼光好就可以賺, 那有穩賺的投資, 除非你有好介紹.」
「那買bitcoin吧.」
(仲要介紹BITCOIN, 參
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=678149745550566&set=a.555584927807049.1073741825.537228369642705&type=1&permPage=1)
「你好不好意思, BITCOIN今天才跌了50%, 你知不知道?」
「其實我不留意投資.」
「你不留意又給人介紹, 真不負責任. 那你自己有沒有向公司借錢投資?」
「我沒有. 我之前已借了錢作其他用途.」
「用來做什麽?」
「我和家人去了旅行.」
「我不信, 你一定是和女朋友去.」
「嘻嘻...」(吓, 咁都比我估中)
「唉, 後生仔, 唔好再叫人借錢投資啦, 是不好的. 拜拜.」
「拜拜」
重温:
citi x
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=665353516830189&set=pb.537228369642705.-2207520000.1386645145.&type=3&theater
大槪愛看TVB的小孩, 都作不了醫生, 只會作護士. 不是因為TVB在傳播愚蠢, 以至觀看者在其教育下, 都變得愚蠢, 不懂思考, 成績不好而進不了醫科. 雖然TVB在愚民心智是事實, 但教育是多方面的, 而且香港的小孩又有幾多時間讓TVB去愚化.
愛看TVB的小孩大槪都不想作醫生, 因為對小孩來說, 根據TVB的邏輯, 要成為一個醫生, 都要經歷以下的FORMULA:
父母 / 朋友 / 男朋友 / 女朋友 / 老公 / 老婆 / 親戚 / 同事 / 甚至由細小照顧的工人 / 最重要的是自己
+
有絶症/ 比車撞
+
坐巴士/的士/小巴會撞車
(最少會在一人身上發生兩項或以上, 沒法子, 因為演員不多但要帶二, 三十集, 唯有每人多分一點了.)
為了成就醫院SCENE, 好叫人知道是一套醫護劇, 大槪作醫生及其身旁的都不能有好下場.
是的, 還有謢士, 但護士的下場好一點, 因為護士本身的工作比較ROUTINE, 而且不會作診斷, 所以都不太講述他們的工作, 通常都只會用以下的FORMULA, 目的是帶出醫生的戲:
認親 / 暗戀醫生(但醫生只會配醫生, 所以最後都會配另一個暗戀的護士) / 和另一個護士拍拖 / 遭强姦 (只是TVB最近都喜歡强姦戲, 遭强姦後護士還要回自己醫院驗身) ...
護士們好一點, 因為大槪重點戲都是在醫生的角色, 護士可以只承受一項的不幸, 甚至認回親人.
所以愛看TVB的孩子, 有心志在醫護界服務的, 大槪都只會成為護士, 為了身邊的家人朋友等等的健康, 都不願成為醫生.
「希望我的離去，喚醒僱主對員工的Work-Life-Balance（工作與生活平衡）的關注」又一個警世的遺言, 但大槪都不會為香港人帶來太大太久的騷動. 我以一次見工的經驗來回應.
有一次到某間日資影印機的客戶服務部見工, 是supervisor的職位, 和部門經理的對話大槪是這樣:
「為甚麽你要離開之前的公司?」
「因為我準備進修, 而之前的工作時間比較長, 所以未能容許我上堂, 所以轉工.」
「原來是這樣, 那就好了, 其實我個人是非常讚成自我進修的.」
「那就好了」
「讓我先講一下我對下屬的要求, 其實我要求不高, 辦公時間你就做每天的日常工作, 放工後就和我開會會報, 大槪每日八時左右開會.」
「吓, 八時? 那就不能上堂了.」
「你讀的要晚上上堂? 不能是星期六上的嗎?」
「不是的. 星期六的要陪家裏的小孩.」
「我家也有小孩, 沒問題的.」
「...」
以上只是一小部份的對話, 最後談了一個時, 還收到了不錯的offer, 當然沒有接受到.
大槪這個警世的遺言, 都不會為香港人帶來太大太久的騷動. 香港人, 大槪都習慣了失衡, 不失衡的, 反而是異類.
香港是繁華的代表, 名店、美食、燈籂...但一切繁華的背後又是香港人的犠牲, 環境、生活、空間...
有很多人在看繁華, 欣賞繁華, 從不明白這一切都是取寫.
有人享受得到這繁華所帶來的美好, 但有人只能在繁華中只能付出.
燈, 可以是明媚華美的聖誕燈, 又可以是無奈加班的公司燈, 但把兩者放在一起, 才是香港人的真正燈籂, 在華美中帶有無奈. 在繁榮都市中殘存, 在享有住在大城市的光環下, 只能默默的忍耐.
每個人在同一景象中, 能看到什麽, 大槪反映出你是怎樣的心情.
不喜歡追究, 所以不打算問吃「仇大陸」糧的假社運派為甚麽不出來, 以他們一貫叫人「跪下跪下」般的跪下道歉.不打算叫小女孩rip, 因為任何人遭如此對待, 大槪都peace不了, 而rip都只是情感上為小女孩好像做了甚麽, 而又不真是做得了甚麽.
不打算說甚麽沒有白費自己的愛心和祈禱, 甚麽縱然是被騙了, 下一次都會照做, 因為這一切都只是自欺和自high, 騙是給騙了, 那惡人總有惡報.
只能說源來保持理性這基本態度, 在今日的香港, 大槪已成了奢侈品.
哀我道德淪的香港, 哀我理性難尋的香港.
可否理性一點?
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=673070532725154&set=pb.537228369642705.-2207520000.1386002135.&type=3&theater
看許冠文先生的舊作 - 天才與白痴, 笑到死咗, 當中不乏上帝gag.(1)在精神病院, 院牧和院役的對話
「洗一件衫要幾耐?」
「要一個星期.」
「最快呢?」
「七日吧.」
「上帝創造世界, 連人類也創造了才用了六日.」
「但你出去看一下, 上帝創造的人類都是痴線的.」
(2)
幾個子女在臨終爸爸的床邊:
「今日行恒生指數幾多點」
「仲係170呀, 爸爸」
「唔洗怕, 唔洗怕, 上帝一定保我哋, 上到1700嘅.」
「17, 000都有可能呀爸爸.」
(3)
院牧又見到院役
「我件衫洗好未?」
「尋日星期日點洗呀.」
「星期日就唔做嘢?」
「星期日你嘅上帝都休息啦.」
可見三十多年前, 香港人普遍對上帝的槪念, 就是上帝是創造的, 上帝是保守人的, 是極純的信仰. 但有趣的是, 當年開玩笑的爛gag, 在今日的教會, 仍然是傳福音的卓頭, 可見社會在變, 但香港教會的文化就停在和三十多年前差不多的光景.
是我們站得穏? 還是因循了? 叫信仰流於表面.
最有趣的是, 當年的爛gag, 今日竟變成真, 你環觀香港的人, 為了種種原因, 確實是都痴線了.
而恒指是萬七點以上.
現在才發現, 許冠文先生原來是「先知」.
TBB的黃子華不是黃子華, 這點不用詳述. 那為何仍會看TBB的黃子華?有一半是朝聖. (鬼叫佢咁耐先開一次SHOW咩)
那另一半會是因為好笑嗎? 大槪看了一集也只有一兩個笑位. TBB又有寄定劇情舖排, 又有植入式廣告, 要笑的話, 我會單純的上YOUTUBE看黃子華的棟篤笑.
那會是因為他賤得抵死嗎? 賤人通街都是, 只要是上班族, 就會每日面對一大班賤人, 有賤口的有賤心的.
那是否在賤賤格格的TBB黃了華身上找到共鳴? 是的, 是共鳴, 不過不是見到他和自己以及自己的同事朋友一樣賤, 而是他做到了現實中, 自己永遠也做不了的事 - 口賤慈心, 但得女人欣賞.
口賤, 不難做到, 我相信亦有不少港男是如此, 口賤是頭盔, 是保護自己的一種方法, 人生有一點歷練的人, 大槪都會口賤.
口賤慈心, 是高層次的口賤, 是出於好心, 有破冰效果, 往往有獨到見解, 是親民, 是止于善, 需要極高的理性.
唯獨港女不明高層次的口賤, 她們大覺只能二分口賤與不賤, 不竟, 高層次的口賤要極高的理性去說, 亦需要極高的理性去明白, 這是港女的弱項. 理性的事就不會令人感動, 港女只要純粹的感動.
所以女人看TBB的黃子華仍是在看他那所謂的搞笑行為 (再强調TBB的黃子華不是黃子華), 而男人看TBB的黃子華是在為口賤慈心的自己作一種悼念.
環保, 本身是有光環的, 但環保是否有神學的支持? 我不太肯定.不如問一問, 神環保不環保?
先看羅亞時代, 大槪人類壞了神沒有把他們recycle, 都全滅了. okay, 你說人已懷透, 本無沒重用, 所以是一定要銷毀. 那動物呢?又是否一定只剩下各一雙? 羅亞的方舟不夠大嘛.
不夠大所以不要? 祂可是神啊!
又看所多瑪兩城, 上帝又不是不能差瘟疫, 為何一定要焚城? hardware可recycle了吧?
是的, 大槪聖經在這兩部份是在述說神是忌邪的神, 神愛公義, 所以都不是在說「環保議題」, 讀聖經要懂得讀.
那環保有神學?
應是說神學中根本不談環保. 神學是認識神, 那有說及環保, 環保是延伸推論. 魚翅不魚翅, 也不是課題.
這想法去看神學是落後, 是不及時宜?
大槪現代一點來說, 當一個神學生, 拿着一部舊有的, 沒有智能的電話, 在教會, 在神學院給不停的問及, 為何不換電話? 而不是「你真環保, 電話沒壞的就沒換掉.」...這才是環保的問題.
是的, 不少人需要實行彼此相愛, 為着牧養, 是要用智能電話, 是要whatzapp. 那環保神學能給豁免是因為: 其中最大的是愛?
大槪魚翅也可以是愛, 是對父母孝敬的愛, 對親朋尊重的愛...
大槪我們能看透魚翅, 但永不能勝過whatzapp.
(今日我會問, 為何從前牧養不用whatzapp? 是世界變了, 給牧養的群體也是.
是的, 我們從來只有給世界牽着走, 只是我們不認吧了.)
