生日的意義...

有人問我, 為何我幾天前寫到不喜歡別人和我慶祝生日? 其實我一向都沒有慶祝生日的習慣. 不過有幾個問題, 我想大家都應該思想一下, 為何要慶祝生日?

生日的人, 究竟在出世那天做過何事, 值得我們記念?
1. 在一泡水來到世界
2. 令他的媽很痛, 傳說是十級的痛, 令他的爸少了很多頭髮
3. 喊

這就對了, 以後如果你覺得你想為朋友慶生, 為你朋友在N年前出世這事上, 做一些記念, 你可以選擇:
1. 同他/她的媽媽慶祝, 所以不要再和你的太太或女朋友, 吃過生日飯之後upload到facebook上, 應該和你(未來)外母大人慶生後upload以示慶祝, 因為你太太或女朋友在N年前那一天, 並沒有甚麽貢獻.
2. 買禮物送給(未來)外母大人, 原因同上.

而自己生日就應把朋友們送給你的禮物全數上繳給母親大人, 還要向她道謝.

如果你仍然堅持願表揚母愛的偉大, 覺得偉大的應是神或是作父親的, 你應該在生日那天倒數十個月, 原因:
1. 因為靈是在那一天進入母腹, 所以不應再在出生那天慶祝, 而是在交配那天.
2. 在生理上, 父親們只有在那一天出過力, 當然在你出生之後都有, 不過已經有父親節了.

若你硬是要為朋友慶生, 你要明白到你在慶祝的是:
1. 朋友喬遷之喜, 他離開了一個住了十個月的地方, 所以其實是house warming, 送house warming的禮物.
2.他/她找到兩個工人照顧自己一世.
3.給人打了兩下pat pat (沒有比pat pat這兩個字更存神的了)

但我排除不了在這反智的社會上, 有人會在明白以上種種後, 改變而以後不再和太太或女友慶祝生日的習慣.

我能作的只有繼續教導我的女兒, 不要為自己被打或搬遷而去慶祝, 而應是年復年的, 在12月和11月慶祝. 是的, 我的兩個女是在9月和8月出世.

我有努力過!

我確實甚麽都不懂...

香港, 金融之都, 每個人有兩份工, 一份叫正職, 一份叫投資, 你沒可能沒有投資, 至少你有供强積金.

投資, 我有既定的立場, 那是另一個故事.

另外, 每天看着客戶買進賣出貴金屬, 又說要把資金帶離或重投股票市場, 又或是買樓或售樓, 其實都幾有趣, <有人辭官歸故里, 有人漏夜趕科場>, 見得多了已沒感覺.

看見十來歲的小朋友, 剛出茅廬的後生仔, 又見七十多歲的公公婆婆, 究竟有沒有人真正明白投資的是什麽? 外國客人通常五年十年都會有入冇出, 但香港人就不同了.

有些是看了個blog, 覺得是很好的投資, 問題是blog上的人, 都是說的多, 買的少, 相信我, 很多客人在facebook同blog的別名, 我們全都知道.
有些是信了投資專家, 但不明白投資專家都是變相有佣收的.
有些是賣了樓又想保值, 最後又重投樓市, 輸了premium, 可憐的是, 給人的感覺是這類人好怕錢放進銀行會貶值, 可能他是對的, 但他還是輸了.
有些是信錯了教主.

到今時今日, 仍是每天都有客人問我投資方面的問題, 其實每次我都給他們滿意的答案, 有一次同事問我, 為何我的客人都是開心的離開的? 我想是他們在我身上得到了點投資上的啟迪吧! (即學到嘢) 但如知道我本科是讀啥的人, 看到這裏都會笑, 因為我確實甚麽都不懂, 我的工作只是下單吧了, 可想而知, 究竟這個世界有多不可信.

有幾件事, 我想部份的投資者已經忘了.

09年的雷曼
03年的沙士
99-03的樓市負資產
99年的亞洲金融風暴

樓, 股, 貴金屬都有興衰期, 但香港人覺得只要do the right thing at the right time, 就可以發達, 所以連mpf都要自己轉轉轉, 多謝政府.

當然, 我本身是一個大淡友, 大到所有投資我都看淡, 甚至六合彩我都看淡, 總是覺得每期都是會開二奬的, 所以今日仍要看着別人在投資和為客人下單.

順帶一提, 我忘不了六四, 完全是和本文無關的, 但只是想提一下.

當我們開始擔心逆向歧視...

同志平權運動所帶動的軒然大波, 作為基督徒的我們所站的立場有一點困難, 困難的地方不是去介定同性戀是否罪, 因為在聖經中已明確多次只出, 不可詭辯. 但在一場大運動中, 我指的是五萬人的集會, 不是同運人仕的幾千人上街, 我們的理據何在?


是信心的見証還是利益?

基督徒在世上作鹽作光, 不少反對基督徒集會者所持的理據, 就是為何香港的基督徒<忽然作光>, 在婚姻忠貞的事上沒有集會過, 最新最熱的話題如特首誠信問題上沒有發出反對的聲音, 教會中, 一直都只是教導信徒要為當權者禱告, 求神叫他變好, 反省, 但從不集會. 在國民教育一題上, 我們靜默, 在其他大部份的明顯對與錯的事上, 我們保持了靜默. 但在性傾向歧視法一題上, 為何我們<忽然作光>?

我不反對, 甚至讚成教會對社會上不公的事, 不合聖經原則的事投放資源, 因為是信心的見証, 甚至我不反對基督徒集會宣告同性戀是罪, 因為這是聖經所明示的.

最大的問題是, 這一次反對的主軸, 竟是防止逆向歧視, 並以逆向歧視作反對理據, 再找那李女仕站台, 又找那名媛到台上去, 而那名媛又表明她的到臨是盡孝, 安排的人是多麽的無知啊! 我是親眼見証了一位有孝心的同性戀者.

簡單來説, 歧視法的用意是為保障受歧視者的利益, 而反逆向歧視就只是在為因歧視法上, 因法律的不完全而在利益上有損失者發聲. <我今天給歧視者臭罵了><我因歧視法遭受了損失><我因歧視法給告上了法庭>. 防止逆向歧視只是在利益上爭取, 在信仰上又是作出了甚麽宣告?

就是甚麽都沒有.

集會的聲明說, 是與受逆向歧視者同行, 看似愛的宣告, 很信仰化的行為, 但仍會帶出以下問題.


是偉大的為在逆向歧視受苦的人發聲?

在很多時當行為和教義有衝突時, 而行為又是必然的, 會以do the less evil act為選擇的首要行量.

為有人會問, 基督徒應戰爭嗎? 殺人本是神所不喜悅的嗎? 很多人會告訴你, 尤其是基督教立國的美國常以公義, 為解救世界危機, 為大多數的人的利益去戰爭, 普遍很多人, 甚至基督徒也不例外地認為, 在兩難的情況下, 要以保護更多人來作選擇準則.

可憐的是, 還有人在沾沾自喜的告訴及教育別人, 我們是為着受逆向歧視者的權益, 而甘心在社會上發聲, 抗爭, 受辱罵. 但敢問一句, 究竟是逆向歧視者眾還是受歧視者眾? 在do the less evil act的選擇前題下, 基督徒理應先保護誰?

本身就在立場上,  先揀選了題目, 那還好意思在保護人的事上大義凜然.


不能讓步?

其實唯一一點可以在教義上說是比較合理的, 就是要防止道德的敗壞, 因為無論同運人仕如何包裝同運, 在立歧視法的下一步就一定是衝擊同性婚姻. 沒有人能否認這一點. 所以, 教會在自己的立場之下, 已有足夠的理據去反對立法. 若人要說我們專制, 就由得他們吧, 因為我們的價值不應是普世價值, 因為我們原不屬世界, 而世界是屬那惡者的.


最後, 我只想帶出點, 或許這幾點會大概幫大家明白一下我的立場.

若這是一場向人宣告同性戀是罪的集會, 我不會到場, 唯一原因會是我不認為會有人不知基督教的立場上, 認為同性戀是被定為罪, 所以集會是多餘.

若這是一場支持李女仕的集會, 我絶對會到場, 因我也曾在心裏用粗言罵那姓李的女子, 但粗言不是與她的媽媽有關的, 那時是因為她支持國教科. 再觀其平時對同性戀人仕的態度, 我還會加一句 - 抵死.

若這是一場支持一夫一妻的家庭價值的集會, 只要牧者不說中國人自古是一夫一妻, 或普世價值是不容許同性戀婚姻等外星話, 我想我還是會出席的.

沒有犠牲, 甚會有進步?

沒有犠牲, 甚會有進步?

信徒的生命, 着實要如基督為我們所作的一樣, 是需要有犠牲的. 可惜我們今日對犠牲一詞着實是放得太過隨便.

可能今日會有團契導師, 牧者等, 以鼔勵性的對大家說, 每個人都要背着自己的十架走這一條天路. 因為每個人都不同, 所以所要背的十架都不同, 有人可能要為返崇拜而苦惱, 因為家人有阻力, 有人會為了十一奉獻而付出, 因為家庭的需要是大的. 久而久之, 只要能努力的每週上崇拜, 每月把十份之一奉上, 就是在窄路上守住了, 是犠牲了, 因為那時間原是可和家人朋友去玩樂的, 因為那筆金錢原是可用作個人的物質享受的.

若這是真犠牲, 那明明白白地在身體檢查時, 已得知孩子是有缺憾, 仍堅持為信仰把孩子生下來的, 每天都在努力撫養, 又算什麽? 
為着對神的承諾及還願, 而一次過把年終奬金奉獻的又是甚麽?
那跑到窮鄉異地, 只收着那可憐的薪水, 為的是宣揚福音的宣教士, 又是甚麽?
這確實是過去一年, 親眼所見, 活生生的見證. 多麽的令人振奮, 多麽的有感染力, 是真正在見証祂的大能.
更遑論基督大愛的犠牲.

若繼續容讓自己以一些廉價的犠牲, 為的是享受着和基的犠牲的一點感性的連系, 亦無大礙, 因為不竟崇拜, 十一奉獻等都是好事. 但若不希望變成另一個尼哥底母, 可能就真的要再作多一點的反思.

再者, 順帶一提, 在原可以享受家庭樂的一個星期日的下千, 抱着孩子或不抱着孩子, 和五萬多人一同上街,  在一個從來只用作為抗爭的場地 - 政總, 在無人逼迫基督教的社會, 在基本上無人會懷疑普遍基督徒的取向的話題上, 為神伸張公義, 這不是叫犠牲, 這是叫<晒冷>.

是我多事了.

可否交少點稅?

我相信香港人普遍都不會反對以下的一句陳述: 我在合法的情況下所賺的是屬於我的.

這是一個自由主義影響下的陳述. 香港自港英時代都是奉行這一個制度, 而我們的父母或現在是中產的, 或多或少都是受惠於這一個制度.

同時, 和這一套制度對立的, 就現在的香港社會來說, 是所為的累進式稅制加福利主義. 就是指富有的人或不太富有的中產, 在稅務上負起了大部份的責任, 但同時, 政府藉着福利, 向較貧乏的人提供福利, 感覺上, 是富有的人補貼了貧乏的人. 代表着富人和中產在合法的情況下所賺的不再屬於自己, 或作給搶去了, 這不是現在很多人心裏所想的嗎? 政府不是一直是這樣提出嗎? 自由黨或任何中產黨不是用同一理論去幫助中產嗎?

問題本身是沒有絶對的歸邊答案, 但我們不妨思考一下, 我們一直所信奉的香港價值是否真的代表自己的心裏所想.

大概支持這陳述的有以下的原因:

1. 個人資產的擁有權是不能動搖的, 否則, 個人所得的不能被保障會做成社會不願見到的問題, 如共產等. 所以個人從努力所得的應歸個人, 同時亦應保障個人資產的擁有權

2. 有人會認為雖然個人的資產是憑個人的力量,時間,智慧合理地換取回來, 但同時在社會上都會因如斯行為付上代價, 富人或中產為社會多取多付是負社會責任(另一香港價值), 但所謂的社會責任不是在付出力量,時間,智慧時, 已一並的付上了嗎? 所以所得的資產應是純利潤.

3. 香港人不介意做慈善, 香港人更是以慈善而聞名的, 但强迫的被抽取更多的稅用作對其他人的福利是破壞個人資產的擁有權, 是如偷竊般的行為.

可進一步思考一下:

1. 中產們要是給更大的財富如地產商以同一道理, <合理>地從你手上取得資產, 又如何?
2. 慈善方式的回饋社會, 如同時可免稅又是否在同一道理上出現矛盾?
地產商的大陽台, 少實用面積, 都是合法的. 地產商亦作了不少慈善並因此而得到博士頭銜等讚許.


大概不支持這陳述的有以下的原因:

1. 應在任何時侯為社會上的所有人應擁有基本需要的支持, 所以在社會整體的情況下, 富人和中產應付上合理的負任, 這不是額外的, 是作為社會的一份子應有的負任, 因為他們的財富是從社會而來, 沒有社會就沒有他們的財富.

2. 如富人和中產在得到利益之時, 同時亦出現了不能達到基本需要的個體時, 代表着富人或中產在得到財產時, 所得的過於應得的, 如誠哥的地產霸權, 是他多取了, 所以是應以稅務的模式自動回付社會.

可進一步思考一下:

1. 究竟何為合乎人道的基本需要?
2. 究竟財富的轉移(回付)要做到哪一個程度才算合理? 今日的社會, 可是劏房都是有價值的社會, 真的可以相信定立一定的指標嗎?又若得出的結論指標比你所想的更低, 或你已是社會共識的下的中產而你自覺貧窮, 又如何?


兩面的論點唯一的交叉點在於對待個人的付出和相應的收入的態度.


可惜的是, 在香港來說出現了第三方的資產持有者, 當政府坐擁三千億的同時並沒有真正的把資產重新回付社會, 才做成今日的狀況.

當然這只是我的意見.

致地鐡的高層的信 - 女性車廂

致地鐡的高層,

我深切的請求你, 可以開設女仕車廂嗎? 不要再讓高貴的女仕們再辛苦下去了.

是我錯, 因為作為男人的我, 是膽小鬼, 每次有女仕坐着或站着去化妝, 你可以想像我有多害怕嗎? 尤其是當我看着她們在搖晃的車卡中, 舞動着一支又一支的東西在她們的眼邊揮舞, 更不要說那叫人害怕的睫毛夾, 我只愛看睫毛被夾後的效果, 卻真的怕看過程, 這感受是跟看着太太生小孩是一樣的, 是我膽小.

是我錯, 女仕們的手太小, 還要在車廂中努力的保持平行, 因此她們只能用雙手去使用智能電話, 可憐上帝只做了兩隻手, 她們不能同時扶着扶手, 列車每次轉彎時, 她們都沒法平行, 要不是她們藝高人膽大, 用自己的智能手機按着前方的我的背部, 就便宜了那色迷迷的我了, 前方的我通常也沒有什麽的紳士風度, 總不願安份地讓女仕們的智能手機安穏地停留在我的背上, 才一點不適吧, 是正常的啊! 因為女仕們的高度不及我嘛! 自然是用手機"篤我的背". 可知道女仕們要用手機去處理的都是大事務, pps的韓劇呀, tvb.com的港刻呀, 都不是在線上長存的, 遲了的可看不到啊!是我不解温柔.

若有不慎, 或地鐡的彎轉得急了點, 又不能準確地把智能穏定的"篤"在前方的我的背上, 就會跌向前面或旁邊的我, 你知否她們的身體任何一個部份, 要是接觸到那色迷迷的我, 是何等的苦待? 香港的女仕們是多麽的高貴和有智慧啊!

還有那些女仕們弄得香噴噴的名牌香水, 並不是給我這些敏感的臭男人而噴的, 是貪婪的我擅自偷香, 弄得噴嚏連連, 可說是咎由自取, 自取滅亡.

我求求你, 不要再讓我蹂躪一班可憐的香港女仕了, 亦同時求求我, 為了不要再讓我沉淪, 設立女性車廂吧, 或開一個男仕車卡, 我的敏感是不怕男人的臭味的.