人總是有這一個困惑，兒女犯錯就總是父母的錯，是的，那怕是那「養不教，父之過」。但有作過父母的，或懂細心想一下自己情況的，父母在教養上所作的影響有多少？
人總是希望別人失敗，所以當見到成功人事的兒子失腳了，總喜歡怪罪其父母，名牧的兒子出問題尤其是，祭司「以利」立時成為聖經中最為人津津樂道的角色，講壇會有人用這作例子說明子女教育乃信徒的責任，又會有信徒學者分析全職事奉者太繁忙對其子女的影響，從而提倡全職事奉者的角色平衡。提出這一切的人都好像要為犯罪的兒子開脫，忘記了犯罪者本身的罪惡。
當有子女犯罪，除了極端的例子，大多數和父母所作的都無關，當然會有心理學家會告訴你是有關的，但心理學家之多，要找出幾個心理學家的兒女犯法的例子又有何難？難道這些心理學家又是知其道而不行嗎？
人犯罪的本性絶比父母的教導更强，社會、文化、友儕的影響都比父母强，而作為父母的，除了在兒女人生首十多年的生命中，能盡力去灌輸道德教育之外，所作的都不多，當然信徒會明白繼續為子女祈禱的道理。
那牧師之子犯法，又「以利」「以利」的提到其名牧父親，是評論者的幼稚，還是評論者希望名牧一生能沾一點點的污點才是好故事，才有人性化的一面。人總是不喜歡別人成功，因為別人成功像是指控自己的失敗，名牧之子犯罪，某程度上叫不少作信徒的感安慰，人就是這樣的一種生物。
