和同學說起, 在教會過年時有少說恭喜發財的習慣, 我打趣說, 那要看是那一種財, 如果是天上的財寶又沒所謂, 例如祝弟兄新年發財, 三天內讀四福音一次, 又未嘗不可.
說起發財, 或者說金錢的話題, 在教會中確實是一個忌諱, 但耶穌在世之日又如何? 耶穌會談及金錢嗎? 查一查聖經, 簡單地在四福音中搜尋一下字, 大概會發現, 耶穌也時常談及金錢.
耶穌會叫人到官府交付罸金
耶穌會差門徒傳福音不要帶錢
耶穌讚婦人捐出的兩個養生的小錢
耶穌在撒種的比喻中說明錢財會是一些人生命中的迷惑
耶穌說有錢人進天國是難的
耶穌會叫人釣魚並把魚口中的錢交丁稅
耶穌教門徒要納稅
耶穌會以錢作比喻或比喻中會談及錢
耶穌說地上的錢是可變壞的, 應存財寶在天上
耶穌會說在不義的錢財上不忠心, 誰還把那真實的錢財託付你們呢?
耶穌用主人給僕人們錢作比喻
耶穌會對在聖殿中兌換銀錢的人發怒
耶穌會告訴門徒貴重的香膏用在人子身上是美事
耶穌是因為三十塊錢被賣的
金錢在耶穌的眼中是如何?
金錢是生活的一部份, 這一點, 耶穌從沒否認過, 而耶穌亦從不忌諱地去談論金錢, 或以金錢作比喻, 因為金錢可以令比喻生活化. 耶穌對納稅, 做生意, 甚至放債圖利等模式的賺錢方式都在比喻中有提及, 可想而知, 金錢在耶穌眼中, 本性是中性的.
但是, 耶穌沒有主動談及如何去賺錢, 除了門徒, 他對門徒的教訓是不要帶錢傳道, 因為工人得工價是應當的, 但我們今日不是所有的基督徒都是傳道人, 要得工價, 還是要像耶穌比喻中的工人一樣, 要踏實的工作. 今天的賺錢方式, 和耶穌在世時的時代其實大同少異, 甚至買賣股票獲等都和當時的放債圖利旳模式大致上是差不多.
但耶穌確是警誡了我們一些關於金錢的特質.
金錢的迷惑力.
耶穌提醒我們, 金錢的其中一個陰暗面, 就是金錢本身對我們是有着絶對的迷惑能力, 金錢對我們的迷惑可以是在多方面, 就像基督的比喻中那不義的僕人一樣, 在金錢的事上對主人不忠, 從而在其他的事上對主人亦不能盡忠. 原來在金錢一事上盡忠在耶穌眼中已是極低的水平, 是基本的要求, 是小事, 從這個角度看, 十一奉獻就不是甚麽要求, 否則大事也不會託付在你的身上.
另外, 在賺取金錢的方法上亦會對我們做成迷惑, 賺取金錢有很多方法, 但耶穌不喜悅的方法往往是最容易的方法, 基督也是因為三十塊錢被賣的. 就算不是欺詐, 賣淫, 我們還是得要小心, 因為往往花在賺取金錢和花在認識事奉主, 和主建主關係的比重上, 是最容易叫現世信徒失腳. 花時間去事奉主或是瑪門, 從來都是一大功課.
金錢的數量直接影響進入天國的機會率.
基督提出了一個到今時今日很多教會都不願去說, 或不少信徒都不願去直接從字面上去接受的一個現實, 就是有錢的人難以進入天國. 基督為何對有錢人有着如此一個評價? 在馬可十章, 就是這個難進天國的財主的故事, 在他和耶穌的對話中, 我們可以知道, 要財主行公義沒難度(大概他有好的教育), 好憐憫很是容易的(捐一點應該也難不到他吧), 存謙卑的心他是有做到的. (他確實的是真心地問基督, 亦相信基督是可以教導他的, 因為他是憂心地離去的) 但要他好像Bill Gate那樣把家財的大部份捐出, 你看有多少人願意跟從Bill Gate就能明白到這是多難的事, 而同時亦知道為何財主覺得為難.
為何今日的信徒難以接受? 是因為今天的教會富有了. 幸而基督沒有界定何為有錢人, 所以今天教會雖然是中產化了, 但大都是貧窮人, 都是基層教會, 否則很多人都難進天國. 不要忘記, 耶穌的這一個評價不只是在那單一個財主身上. 終歸要敵過金錢的迷惑力是難的.
但難不是不可能, 因為在故事的延伸討論中, 門徒問, 那還有人能進天國嗎? 門徒問得沒錯, 因為金錢確是難中之難的功課, 但耶穌亦明明白白的表明, 在神萬事都能. 這確是一場一生的角力, 無論你自覺是否有錢人, 金錢總是在我們身上, 起得到把我們對神的專心上拉走的作用. 若非那永生之主, 我們注定要失敗.
所以, 在恭喜弟兄發財的同時, 潛台詞是叫弟兄受更大的試探, 或希望他進天國的機會下降, 當然你對那一個弟兄有着無比的信心, 亦未嘗不可. 亦真心祝願在這個和金錢的角力的世代中, 大家可以得勝有餘. (不是年年有餘, 有餘即有太多錢剩.)
(同學是在戒賭的服務事奉的, 所以恭喜發財確實是敏感的一句.)
女兒們最近半年愛上了日劇, 無線的週未日劇通常在晚上播, 其實是她們想晚一點睡, 而我又傻傻地和她們一起追劇情.